中国诗词，毫无疑问是世界文化殿堂中最灿烂的瑰宝之一。
谈中国诗词，人们便会提到“李杜苏辛”，即李白，杜甫，苏轼，辛弃疾，他们是中国诗词大家中的翘楚，他们的作品和人格，无愧把他们放在中国诗词的代表的地位。熟悉了他们的作品，对中国诗词会有提纲挈领之感，
会把中国诗词这座金山的魅力，从顶峰上爽爽地感受了一下。
除了诗词，“李杜苏辛”还为我们留下了其他东西，他们的墨宝。中国文人，除了自己的生命和和所著其文之外，最重要的就是他们的墨迹。人的书法笔迹，能透露出人的性情，心绪，有时是文所不及。
例如听了贝多芬的音乐后，再去看看他所作曲谱的原稿，就会发现，即便是在写作极其平静流畅的乐曲段落时，他都是那样一个激情难以平息的人，手稿中大量的改动显示出他思维的跳跃和变化，完全是我们欣赏乐曲时不能想象的。
“李杜”离我们一千多年，“苏辛”也距我们几百年，他们的诗词，在各种媒介的承载下，一代一代传下来，但那始终是一种意念的传递，而他们的墨宝，则是和他们有着直接的物理联系的载体，能幸运地穿越时光，
把我们所敬仰和喜爱的诗人的喜怒哀乐，从另一个维度带来让我们分享，那是怎样的一种感受！
一． 李白的《上阳台贴》
李白《上阳台贴》
据考证，《上阳台贴》是公元744年（天宝三年），李白和杜甫，诗人高适，同游王屋山阳台宫所作，全文如下：
山高水长
物象千万
非有老笔
清壮可穷
十八日 上阳台书 太白
看看贴上的笔飞墨溅，像不像你心中的天下第一豪放者的仙姿神韵！贴上有宋徽宗赵佶题签“唐李太白上阳台”， 有清高宗弘历题字，纸后还有几位皇帝和名人的题跛和观感。
《上阳台贴》是李白留于世间的唯一手迹。1926年，中国著名学者和收藏家张伯驹所著《丛碧书画录》记载了他所珍藏的118件文物，《上阳台贴》就在其中，
说明张伯驹收藏到此贴的时间是在此之前。
1955年，张伯驹试图把《上阳台贴》送给毛泽东，毛观赏数日，十分珍爱，但后来仍嘱中央办公厅将之转交故宫博物院珍藏，称“连城之宝，不敢归诸己手”。
关于《上阳台贴》的真伪，鉴赏界有人认为是宋人伪作，因此促使不少名人进行了大量的认真的考证。著名书法家启功在1981年发表的《李白〈上阳台帖〉墨迹》一文中认为，这件作品不但是真迹，
而且是一件能从其书法想见其人的“肉迹”，他感慨道：“所以在这《上阳台帖》真迹从《石渠宝笈》流出以前，要见李白字迹的真面目，是绝对不可得的。现在我们居然亲见到这一卷，不但不是摹刻之本，
而且还是诗人亲笔的真迹，怎能不使人为之雀跃呢！”
二． 疑是杜甫的《判府太中嚴公九日南山詩》碑拓
《判府太中嚴公九日南山詩》碑拓
杜甫没有手书真迹流传在世，但似乎有石刻手迹存在。在四川巴中市南龛石窟，有一处摩岩石刻，刻有《判府太中嚴公九日南山詩》， 全文如下。
判俯太中严公九日南山诗
南山何峨峨群峰秀色聚朝晖与夕霭无□□
去住徘徊九折险萦曲一川注悬岩置屋少□
穴亦可度苍然老楠木几阅风霜斁孙枝长□
许老干未肯仆口口重九日来者必三顾题诗
刻峭壁皆欲寄□□念我独何人今日追故步
凌晨出南门风雨怯行路不惮登涉难恐失此
日故造物亦随人晴明送日暮徐行两柏间杯
盘共草具宾僚不鄙我笑语露情愫他时傥再
来莫指桃源误 乾元二年杜甫书
书法苍劲流畅，潇洒秀丽。我们知道，杜甫是诗人兼书法家，这碑刻于杜甫的身份吻合。但是，这篇石刻到底是不是杜甫的真迹，一直受到学术界争议。不少国内的出版物，例如《中国名胜词典》，
《四川历代碑刻》等，都认为这篇碑刻是出自杜甫之手。但也有不少人认为这是后代好事者的伪作。启功先生在他的著作《碑帖中的古代文字资料》中提到过这个碑刻，说：“唐人诗歌方面的材料也很多，
像巴州摩崖所刻严武和杜甫的诗相传是杜甫所写(杜诗一首下有杜甫的名字)，也有人疑为宋人所刻，至少也是一个宋本。”态度居中。
不管怎样，我们即使是从无中见有，也不过是增加了怀念和了解诗圣的视野。
三． 苏轼的《寒食帖》
苏轼《寒食帖》
作为中国历史上的顶级书法家，苏轼为我们留下的墨宝数不胜数。正楷，行书，草书，他无所不精，如果要从他的作品中选一件的话，很多人会指向他的《寒食帖》。
《寒食帖》全文如下。
自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，
春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。
卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，
夜半真有力，何殊病少年，病起须已白。
春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，
蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。
那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，
坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。
《寒食帖》被历代书法界誉为“天下第二行书”（第一为王羲之《兰亭序》，第三为颜真卿《祭侄文稿》）。
苏轼是一位从不掩饰自己，任激情流淌的性情中人。《寒食帖》的贴文，是苏轼即兴写的两首五言诗，叙述自“乌台诗案”后，被贬谪黄州（今湖北黄冈）以来的潦倒生活，写得苍凉惆怅，真情流露。墨迹书写的章法，
更像一面镜子，真实地映出了苏轼当时的情绪起落。一开始，他似乎想工工整整地书写一篇贴文，“自我来黄州，已过三寒食”，纳行齐整，字字均称。自“今年又苦雨，两月秋萧瑟”以后，情绪开始激荡起来，
写到“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸”时，他已经不能自主地随着贴文的行走，把饱藏的情绪泼出笔端。看到他写的“也拟哭途穷，死灰吹不起”，你是不是也有要随他一道痛哭的感觉？试试把眼睛眯起来，
从远处观望这篇书法的轮廓，整篇起伏跌宕的墨迹，给人的感觉像凝固的交响乐，迅疾而稳健，痛快淋漓，一气呵成。
这就是书法的魅力，这就是为什么人们称道它是一件旷世神品！
这件神品，现藏于台北故宫博物院。很多人旅行台湾就是为去看它。
四． 辛弃疾的《去国帖》
辛弃疾《去国帖》
辛弃疾是史上罕见的，文武双全的奇才。他生于金国，二十一岁就参加抗金义军，不久便归南宋。他一生坚决主张抗金，而且有具体的谋略。虽然他有勇有谋，但因为他是“归正人”（即从金国过来的人）的身份，
一直不得重用，他的最高官位为四品龙图阁待制。辛弃疾在三十多岁就因为他的武功文迹而名满天下。36岁时辛弃疾在江西任提点刑狱司，率兵平定了“茶寇”赖文政，同年写了《去国贴》，记叙述这段经历和感受。“去国”，
是离开京师或朝廷去执行政务的意思。
《去国贴》全文如下：
弃疾自秋初去國，悠忽見冬，詹詠之誠，朝夕不替。第缘驅馳到官，即專意督捕，日從事於兵車羽檄間，坐是倥傯，略無少暇。起居之問，缺然不講，非敢懈怠，當蒙情亮也。指吳會雲間，未龜合并。心旌所向，
坐以神馳。右謹具呈。宣教郎新除秘閣修撰，權江南西路提點刑獄公事，辛弃疾劄子。
读辛弃疾的词，可以感觉到他是一个精明，豪放，思绪缜密，情感丰富的人。看他的书法，流畅自如，浑厚沉婉，方正挺拔。但我们能看到的这篇书法，并没有显示出他“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，及“天下英雄谁敌手”的豪放气概。
《去国帖》是辛弃疾唯一存世的墨迹，极其珍贵，现藏北京故宫博物院。
（2019年7月）